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雕塑設(shè)計(jì)

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摘要

從雕塑形象層面來看,簡(jiǎn)約造型特征主要是從煩瑣逐步過渡到單純的整個(gè)表現(xiàn)進(jìn)程,并不是簡(jiǎn)單的形象、內(nèi)涵方面的空洞化與單調(diào)化,而是通過簡(jiǎn)約特征彰顯形象本身所具有?,F(xiàn)實(shí)主義通常是針對(duì)生活原型進(jìn)行寫實(shí)性的復(fù)原,這種簡(jiǎn)約是尋求美的形象而針對(duì)生活進(jìn)行精簡(jiǎn)、概括。

產(chǎn)品介紹

從雕塑形象層面來看,簡(jiǎn)約造型特征主要是從煩瑣逐步過渡到單純的整個(gè)表現(xiàn)進(jìn)程,并不是簡(jiǎn)單的形象、內(nèi)涵方面的空洞化與單調(diào)化,而是通過簡(jiǎn)約特征彰顯形象本身所具有?,F(xiàn)實(shí)主義通常是針對(duì)生活原型進(jìn)行寫實(shí)性的復(fù)原,這種簡(jiǎn)約是尋求美的形象而針對(duì)生活進(jìn)行精簡(jiǎn)、概括。

對(duì)于人物形象雕塑的評(píng)價(jià),黑格爾提出,身體內(nèi)部器官和動(dòng)情感的心靈之間的協(xié)調(diào)并不是雕刻的對(duì)象,許多表現(xiàn)在外在形狀上的東西都不能用作雕刻題材,例如盛怒中的手和全身以及嘴唇的顫抖之類。正是因?yàn)樯鲜鰟?chuàng)作思維的存在,使得雕塑藝術(shù)簡(jiǎn)約造型特征能夠有效區(qū)別于極簡(jiǎn)主義,其是針對(duì)原有形象的一種升華,對(duì)一些不需要的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行處理,以此來表現(xiàn)出超越世俗化的價(jià)值理念

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